【编者按】烽火连三月，家书抵万金。回望中国共产党的百年奋斗史，无数仁人志士告别父母走向战场。在硝烟弥漫中，他们将对亲人的思念付诸笔墨，写成一封封充满亲情、激情与爱情的家书，不仅表达了对亲属的深情、对子女的教诲，而且展现了为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心。
学党史，启新篇。革命先烈的红色家书，不应被历史的岁月所湮没，而应被更好地传承和发扬。作为新时代的青年，要从红色家书中汲取智慧和力量，书写对祖国的祝愿、对亲人的祝福、对自己的感谢。书信，写下的是文字，记录的是心声。当心中的话通过笔尖触碰到纸张，便会产生奇妙的化学反应，铸就美好的人生。
高君宇致女友石评梅的家书
我们抢上前去迎接未来的文化
高君宇
（1921年4月16日）
评梅先生：
十五号的信接着了，送上的小册子也接着了吗？
来书嘱以后行踪随告。俾相研究，当如命；惟先生谦以“自弃”自居，视我能责以救济，恐我没有这大力量罢？我们常通信就是了！
“说不出的悲哀”，这恐是很普遍的重压在烦闷之青年口下一句话吧！我曾告你我是没有过烦闷的，也常拿这句话来告一切朋友，然而实际何尝是这样？只是我想着：世界而使人有悲哀，这世界是要换过了；所以我就决心来担我应负改造世界的责任了。这诚然是很大而烦杂的工作，然而不这样，悲哀是何时终了的呢？我决心走我的路了，所以对于过去的悲哀，只当着是他人的历史，没有什么迫切的感受了。有时忆起些烦闷的经过，随即努力将他们勉强忘去了。我很信换一个制度，青年们在现社会享受的悲哀是会免去的——虽然不能完全，所以我要我的意念和努力完全贯注在我要做的“改造”上去了。我不知你为何而起了悲哀，我们的交情还不至允许我来追问你这样，但我可断定你是现在世界桎梏下的呻吟啊！谁是要我们青年走他们烦闷之路的？——虚伪的社会吧！虚伪成了使我们悲哀的原因了，我们挨受的是他结下的苦果！我们忍着让着这样，唉声叹气了去一生吗？还是积极的起来，粉碎这些桎梏呢？都是悲哀者，因悲哀而失望，便走了消极不抗拒的路了；被悲哀而激起，来担当破灭悲哀原因的事业，就成了奋斗的人了。——千里程途，就分判在这一点！评梅，你还是受制于命运之神吗？还是诉诸你自己的“力”呢？
愿你自信：你是很有力的，一切的不满意将由你自己的力量破碎了！过度的我们，很容易彷徨了，像失业者踯躅在道旁的无所归依了。但我们只是往前抢着走吧！我们抢上前去迎未来的文化吧！
好了，祝你抢前去迎未来的文化吧！
君宇，静庐
一六，四，一九二一
中国共产党和共青团的早期领导人之一。1920年3月，在李大钊指导下，与邓中夏等人组织北京大学马克思学说研究会，并于同年冬入党，加入北京的中国共产党早期组织——中国共产党北京支部。
高君宇不仅是一位革命者，也是一个情感丰富的诗人。石评梅是中国近现代女作家、革命活动家，民国四大才女之一。这两人的红色爱情犹如天空中的烟火，在短暂的生命中演绎了绚丽灿烂的光华。
石评梅手写碑文：“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。”这是君宇生前自题相片的几句话，死后我替他刊在碑上。君宇！我无力挽住你迅忽如彗星之生命，我只有把剩下的泪流到你坟头，直到我不能来看你的时候。”每个周末石评梅都会风雨无阻前来祭吊，因悲伤过度，三年后她也病逝。后来石评梅被安葬在高君宇墓旁，实现了她“生前未能相依共处，愿死后得并葬荒丘”的心愿。
财管B1905班 高瑞琪
工造B1701班 安邦
